Áo Khoác Thời Nay

Phòng ngủ là nơi quan trọng trong phong thủy vì đây là nơi bạn dành nhiều thời gian để thư giãn, nghỉ ngơi sau một thời gian làm việc mệt nhọc. Và chiếc giường được xem là nơi quan trọng nhất, bạn sẽ dành hầu hết cung giờ nghỉ ngơi của mình một chỗ mà không di chuyển, luôn ở trạng thái bị động. Vì thế, việc phòng tránh các luồng năng lượng xấu xung quanh là một điều vô cùng cần thiết đối với mỗi chúng ta. Sau đây là những điều bạn cần phòng tránh khi bố trí giường ngủ trong phòng để có thể đạt được giấc ngủ bình yên, khỏe mạnh nhất và luôn sẵn sang cho những thử thách mới ngày hôm sau. 1. Đầu giường kiêng kỵ để xà ngang ép đỉnh Đầu giường có xà ngang ở trên gọi là huyền trâm sát, chủ tổn nhân khẩu. vì thế, nếu đầu giường có xà ngang ép đỉnh sẽ không có lợi cho sức khỏe của bạn. Nếu giường kê trong phòng ngay dưới dầm ngang sẽ hình thành cảm giác như luôn bị đè nén, trong thuật xem phong thủy gọi là “hung hình”. Dầm ngang nằm bất kỳ bên trên nơi nào của giường đều ảnh hưởng

Tỉnh Bình Dương nằm ở phía đông của miền Nam Việt Nam, với thị trấn Thủ Dầu Một cách thành phố Hồ Chí Minh 30 km về phía Nam.  Một trong những đặc trưng văn hoá quan trọng của Bình Dương là mạng lưới các làng nghề truyền thống trải khắp tỉnh, chuyên sản xuất gốm sứ, sơn mài, điêu khắc, đúc thau ... Nhưng đó là sản xuất gốm truyền thống là niềm tự hào thực sự của Bình Dương. Thế hệ sau thế hệ, bàn tay khéo léo và trí tuệ nghệ thuật đã tạo ra một sự đa dạng lớn về đồ gốm và đồ gốm mà đã thiết lập tên của họ trên toàn thế giới. Ngày đó, dọc hai bên đường vào Bình Dương chi chít những cửa hàng bày bán gốm, sành, sứ với đủ mọi kiểu dáng từ các mẫu vật bé xíu xinh xinh chỉ bằng ngón chân cái người lớn như: chùa, tháp, ngư tiếu canh mục, gia cầm cho đến thú rừng và nhiều thứ khác để các nghệ nhân chuyên làm hòn non bộ đến tìm chọn mua, còn ở khu vực bày bán chén đĩa, lu kháp, vại, lò… những chiếc khạp to hơn cái phuy  nước được nhiều nhân công của lò đang đầm đìa mồ hôi hè nhau vần thật

Theo truyền thống văn hóa của người Việt Nam nói riêng và Á Đông nói chung, thì niềm tin vào phong thủy đã tồn tại từ rất lâu đời qua câu “ Có thờ có thiêng, có kiêng có lành”. Đời sống ngày càng đầy đủ, mọi người càng có xu hướng tìm hiểu và “gia cố” thêm cho mình những vật dụng mà họ tin có thể mang lại may mắn cho bản thân và gia đình. Việc trang trí ngôi nhà bằng những bình hoa đã tồn tại từ lâu và trở thành một việc hiển nhiên trong mỗi gia đình. Bình hoa giúp cho ngôi nhà khỏa lấp được không gian trống, tạo điểm nhấn và theo phong thủy sẽ mang lại may mắn cho chủ nhân. Tuy vậy, việc trang trí bình hoa như thế nào thì còn là một câu hỏi vì theo phong thủy, đặt bình hoa không đúng có thể mang lại những xui xẻo về tình duyên cũng như may mắn cho gia đình. Là một trong tám vật may mắn của đạo Phật, bình tượng trưng cho sự tiếp nhận sự phù hộ của Đức Phật, thể hiện dưới hình thức rượu tinh khiết và ánh sáng trắng. Theo phong thủy, bình lớn có nhiều công dụng. Bình được sử dụng

Người mang mệnh Hỏa là hình ảnh đại diện cho nguyên tố lửa, cho nhiệt độ cao từ Mặt trời. Hành hỏa vừa mang lại sự ấm áp, nhiệt tình nhưng ở một khía cạnh nào đó còn có ý nghĩa là tàn bạo, dữ dội và thiêu đốt. Để có thể đạt được những thành công và hạnh phúc thì việc treo tranh phong thủy theo xung khắc Ngũ hành cũng là một điều chúng ta nên chú ý tới. Theo quy luật Ngũ hành tương sinh thì người mệnh Hỏa thích hợp với hành Mộc và hành Hỏa. Tương khắc với hành Thủy. Màu tương sinh với người mệnh Hỏa là Xanh Lá cây, màu hòa hợp với người mệnh Hỏa là màu Đỏ, cam, hồng, tím. Còn màu mệnh Hỏa khắc chế được là màu Trắng, vàng. Người mệnh Hỏa cũng có thể lựa chọn những màu thuộc hành Hỏa như đỏ, hồng, cam nhưng phải cẩn thận vì dễ nóng nảy, gây stress, nóng tính,… Chọn tranh phong thủy cho người mệnh Hỏa Tranh phong thủy được coi là vật phẩm phong thủy có thể đem lại may mắn, tài lộc và công dành cho gia chủ. Nếu bạn là người mệnh Hỏa thì có thể chọn những bức tranh thuộc hành Hỏa

Làng cổ Phước Tích khai thác nghề thủ công truyền thống Du lịch ngày 14 tháng 1 năm 2015 Làng cổ Phước Tích ở trung tâm tỉnh Thừa Thiên Huế đang thu hút được nhiều khách du lịch sau nhiều năm nỗ lực phục hồi nghề thủ công truyền thống và bảo tồn nhà cổ. Là một trong hai ngôi làng duy nhất ở Việt Nam được công nhận là di tích lịch sử văn hoá quốc gia, Phước Tích được hình thành từ thế kỷ 15, thuộc xã Phong Hòa, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế. Tên làng gốm bị thay đổi rất nhiều lần: ban đầu, trong triều Lê trước đây, tên gốc là Đông Quyết, sau đó đổi thành Phước Giang, dưới triều Tây Sơn, làng đổi thành Hoàng Giang và cuối cùng là dưới triều Nguyễn, Tên của nó đổi thành Phước Tích và giữ nguyên tên như ngày nay. Phước Tích nổi tiếng với nghề gốm sứ ở thủ đô Huế. Phước Tích có một vẻ đẹp thơ mộng, mỗi ngôi nhà cổ có một khu vườn rộng với nhiều cây ăn quả khoảng 1.000-1,500m2. Biên giới được làm bằng hàng rào chè xung quanh nhà với chiều cao trung bình tạo nên một bầu không k

Các làng nghề thuộc tỉnh Quảng Nam là những biểu tượng tự hào về di sản văn hoá của người lao động, làng mạc và khu vực của họ. Làng Thanh Hà nằm cách Hoi An 2 km về phía tây. Ngôi làng nổi tiếng về sản xuất gốm truyền thống đã được thực hiện từ thế kỷ thứ mười sáu. Nó đã có một tác động sâu sắc đến văn hoá địa phương và đóng một vai trò quan trọng trong việc phát triển thành phố Hoi An của Di sản Thế giới UNESCO. Theo kinh nghiệm dân gian thì đất sét vàng được chọn để làm gốm là loại đất có độ dẻo, kết dính, không lẫn tạp chất. Đây là ba yếu tố quan trọng góp phần cho việc tạo hình phôi gốm được mềm mại, đẹp mắt. Loại đất này sẽ cho ra sản phẩm gốm có độ chịu lực tốt, màu sắc áo gốm đỏ/hồng, mịn màng, tươi sáng. Muốn biết độ dẻo của đất, người thợ ngắt một mẩu đất sét, dùng tay se thành sợi dài (con trạch đất) rồi bẻ cong, gấp hai đầu con trạch đất lại với nhau, nếu con trạch đất không bị nứt, gãy là đất sét dẻo. Đồ gia dụng được làm bằng gốm Khi đất đã được luyện kĩ thì k

Mặc dù Đông Triều không nổi tiếng như các làng gốm khác trong cả nước như Bát Tràng, Thổ Hà, Phú Lăng, nhưng Đông Triều vẫn có phong cách riêng về sản xuất các sản phẩm gốm. Làng gốm Đông Triều đã sản xuất được nhiều sản phẩm chất lượng cao với nhiều hình dạng và kích cỡ. Du khách sẽ có cơ hội để tìm hiểu sâu về nghệ thuật chế tạo các sản phẩm gốm và xem quá trình sản xuất một sản phẩm khi đến thăm các xưởng gốm… Địa phương và nỗi lo Đem nỗi băn khoăn của chủ hộ sản xuất kinh doanh và các doanh nghiệp gốm sứ, trao đổi với ông Ngô Tiến Thiệu, Phó Chủ tịch UBND huyện Đông Triều chúng tôi được biết, hiện nay Đông Triều cũng đang rất trăn trở trong việc làm sao để giữ được và đẩy mạnh phát triển nghề truyền thống này? Ông Thiệu cho hay: Trong thời kỳ bao cấp, nghề gốm sứ tại Đông Triều đã rất phát triển, sản phẩm gốm sứ của 2 HTX gốm sứ Đông Thành (Đức Chính) và Ánh Hồng (Mạo Khê) không chỉ nổi tiếng trong nước mà còn được xuất khẩu ra nước ngoài, tạo được thương hiệu riêng. Tuy nhi

Đông Triều là một trong những điểm dừng chân bắt buộc của du khách trong và ngoài nước khi đến thăm khu vực vịnh Hạ Long hùng vĩ với số dân hải đảo tăng từ vùng nước trong xanh của Vịnh Bắc Bộ. Huyện Đông Triều, cách thành phố Hạ Long 60km, trên đường cao tốc 18A, sở hữu một số ngôi làng gốm nổi tiếng nhất của Việt Nam. Tuy nhiên, hiện nay làng gốm đang gặp nhiều khó khăn…. Sự trăn trở của doanh nghiệp Đến 2 làng gốm sứ truyền thống Cầu Đất và Vĩnh Hồng những ngày này, chúng tôi cảm nhận thấy một không khí trầm lắng trong hoạt động sản xuất, kinh doanh của các hộ, cơ sở sản xuất cũng như các doanh nghiệp kinh doanh gốm sứ nơi đây. Đến Công ty TNHH Gốm sứ Thành Hữu, khu công nghiệp Kim Sơn, chúng tôi thấy đang có hơn 30 công nhân sản xuất để đưa vào lò nung những sản phẩm gốm sứ thuộc dòng gốm sứ nặng lửa như chậu hoa có đường kính từ 20-100cm và những chum, vại có dung tích từ 20 lít đến hàng trăm lít.   Lối vào làng Đông Triều Anh Lê Thành Hữu, Giám đốc Công ty cho biết

Người nghệ sĩ gốm, vốn ưa cái đẹp, giàu óc tưởng tượng đã trang trí trên cổ, miệng, thân gốm, nhiều đồ án hoa văn tinh tế mà ngày nay nhiều nhà khảo cổ phải mất nhiều tâm trí để tìm hiểu ý nghĩa của nó. Nhìn chung, hoa văn gốm trong thời kỳ này rất phong phú: văn chấm tròn viền hai bên những đường ngang dọc, văn hình tam giác, hình thoi, văn các đường gãy khúc liên hoàn, văn hình ô vuông, hình quả trám, văn chữ S, văn chữ V nối nhau, văn chữ C, chữ X, văn hình mỏ neo, hình giun, hình lá cây, văn khuôn nhạc, văn hình chim, hình cá v.v... Nhìn riêng từng giai đoạn thì hoa văn gốm Phùng Nguyên, gốm Gò Mun có xu hướng phát triển, mở rộng nhiều đồ án. Còn hoa văn gốm Đông Sơn, có xu hướng đơn giản hóa, chỉ phác họa vài đường nét sóng nước ở miệng và ở cổ thôi. Một số đồ án được coi là đặc trưng của gốm Phùng Nguyên như văn chữ S, chữ C, văn hình mỏ neo... không thấy xuất hiện ở gốm Gò Mun.   Hoa văn luôn gắn liền văn hóa Chung quanh vấn đề hoa văn, mỗi người giải thích theo một

Đồ gốm của Việt Nam xuất hiện cách đây khoảng hơn năm nghìn năm lịch sử. Trải qua thăng trầm và phát triển cho đến đỉnh cao, dụng cụ gốm bắt đầu đa dạng hơn về cả hình thức, tên gọi và phương pháp sử dụng. Ở thời kì khoảng bốn nghìn năm trước ( thời đại đồ đồng) gốm sứ Việt Nam chính thức tiến thêm một bước, gốm thời kỳ này có thêm bộ mặt mới là loại đồ đựng có nắp đậy để bảo quản ngũ cốc, chống loài gặm nhấm Về tạo dáng, gốm văn hóa Phùng Nguyên dáng thanh, thành mỏng và thường phát triển chiều cao; gồm Đồng Đậu dáng lùn do phần thân được mở rộng. Nếu như trong nền văn hóa Gò Mun có loại nồi miệng gãy loa bằng, vò vai gãy có tai thì trong nền văn hóa Đông Sơn có những loại hình đơn giản hơn, không có xu hướng tạo thành góc gãy nữa. Nhìn chung, hình dạng gốm thời đại đồng thau đẹp hơn, vững chắc và khỏe hơn so với gốm thời đại đồ đá mới. Trong thời đại đồ đá mới, ông cha ta chưa biết dùng bàn xoay để nặn gốm như trong thời đại đồng thau. Phương pháp dùng bàn xoay để làm gốm đó

Khoảng 10 km từ thành phố Phan Rang, trên quốc lộ 1A, làng gốm Bầu Trúc ở thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận, là một trong hai ngôi làng gốm cổ nhất ở Đông Nam Á. Một con đường nhựa dẫn khách đến làng. Cuộc sống của người dân ở đây đã dần được cải thiện tốt hơn. Hầu hết các gia đình trong làng không làm gốm nữa còn những người vẫn theo đuổi nghề gốm truyền thống thì nằm sâu trong làng. Theo truyền thuyết, nghề làm gốm do vợ chồng ông tổ Poklong Chanh dạy cho phụ nữ trong làng từ ngàn xưa. Để tưởng nhớ công ơn của tổ nghề, bà con lập đền thờ tổ chức cúng tế Poklong Chanh vào dịp lễ hội Katê hàng năm. Ngoài nghề làm ruộng lúa, chăn nuôi gia súc thì nghề gốm được xem là ngành sản xuất chính ở địa phương. Tuy chưa thể giàu lên từ nghề gốm nhưng nhiều gia đình có cuộc sống ổn định nhờ vào bàn tay tài hoa của những người thợ gốm thủ công. Ở làng Bàu Trúc, tất cả phụ nữ Chăm đều biết làm gốm. Các cháu gái 12-15 tuổi bắt đầu học nghề gốm, khi có chồng phải biết làm đủ

Ðầu tháng 5, Câu lạc bộ Nghệ nhân và thợ giỏi Bát Tràng được thành lập, tập hợp 18 nghệ nhân và 85 thợ giỏi. Nhiệm vụ chủ yếu của Câu lạc bộ là giữ gìn, phát huy bản sắc làng nghề. Ông Lê Văn Lợi, Trưởng Ban đại diện làng gốm Bát Tràng cho biết: “Việc ra đời câu lạc bộ có ý nghĩa rất quan trọng trong khuyến nghề, khuyến tài đối với Bát Tràng. Nhân dân Bát Tràng chúng tôi giao nhiệm vụ cho những nghệ nhân có trách nhiệm dìu dắt đội ngũ thợ giỏi. Những người thợ giỏi phải chú trọng đào tạo, rèn tay nghề cho đội ngũ thợ trẻ. Có như vậy truyền thống mới được nối tiếp”. Các sản phẩm gốm được làm điêu luyện Nghề gốm ở Bát Tràng ngày nay đã có nhiều đổi khác. Nếu như trước kia nghệ nhân vừa làm men, vừa trực tiếp chuốt, nặn sản phẩm thì nay, sự chuyên biệt hóa rất cao. Ðiều ấy đem lại nhiều lợi thế, khiến cho những nghệ nhân khẳng định được thế mạnh riêng của mình. Thí dụ như: Nghệ nhân Trần Ðộ có tiếng trong việc phục chế men cổ, đặc biệt là men thời Trần và sáng tạo nhiều mầu men r

Làng Bát Tràng được cho là được thành lập vào thế kỷ 14 hoặc 15 trong một số tài liệu. Tuy nhiên, theo các dân làng, làng có lẽ đã xuất hiện trước đó. Luôn luôn có hai câu chuyện liên quan đến nguồn gốc của làng. Một trong số đó cho biết dưới triều Lý, vào năm 1100, khi quốc gia này đang trong giai đoạn phát triển độc lập và tăng trưởng ban đầu, có 3 học giả đã trở lại từ chuyến đi công tác sang Trung Quốc đưa ngành thủ công gốm sứ học lại ở Việt Nam và Người Bát Tràng. Trong câu chuyện khác, trong lịch sử làng quê bắt đầu từ thế kỷ thứ 10, khi vua Lý Công Uẩn di dời thủ đô Thăng Long. Với sự hình thành và phát triển của thủ đô, nhiều doanh nhân, doanh nhân từ nhiều khu vực đến định cư ở đây để làm việc và buôn bán. Ở Bát Tràng, có rất nhiều đất sét trắng, vì vậy nhiều thợ gốm, trong đó có gia đình Nguyễn Ninh Trang, đã đến và xây lò nung ở đây. Theo đó, Bát Tràng dần dần thay đổi từ một làng gốm sứ bình thường thành một trung tâm gốm sứ nổi tiếng cho đến nay. Làng Gốm Bát Tràng c

Tiếp tục với các quy trình cuối của việc chế tác gốm tại Bát Tràng, chúng ta sẽ hiểu rõ những bước cuối cùng sẽ ảnh hưởng đến "thần sắc" và chất lượng sản phẩm như thế nào 5. Trang trí hoa văn Thợ gốm Bát Tràng dùng bút lông vẽ trực tiếp trên nền mộc các hoa văn hoạ tiết. Thợ vẽ gốm phải có tay nghề cao, hoa văn học tiết phải hài hoà với dáng gốm, các trang trí hoạ tiết này đã nâng nghề gốm lên mức nghệ thuật, mỗi cái là một tác phẩm. Thợ gốm sứ Bát Tràng cũng đã dùng rất nhiều hình thức trang trí khác, có hiệu quả nghệ thuật như đánh chỉ, bôi men chảy màu, vẽ men màu... 6. Chế tạo men Thợ làm gốm Bát Tràng thường quen sử dụng cách chế tạo men theo phương pháp ướt bằng cách cho nguyên liệu đã nghiền lọc kĩ trộn đều với nhau rồi khuấy tan trong nước đợi đến khi lắng xuống thì bỏ phần nước trong ở trên và bã đọng ở dưới đáy mà chỉ lấy các "dị" lơ lửng ở giữa, đó chính là lớp men bóng để phủ bên ngoài đồ vật 7. Tráng men sản phẩm gốm sứ Khi sản phẩm mộc đã